| Storia della Lingua
Italiana
Francesco Bruni
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2.
Comunità e migrazioni
Il senso
di appartenenza a una comunità dipende da una mescolanza variabile di interessi materiali
e di elementi soggettivi (ma condivisi) propri della sfera della coscienza. Le comunità
possono avere un senso di identità forte (esempio massimo: gli Ebrei) o debole (che può
essere la premessa della sua dissoluzione); e questo senso di identità è ovviamente
variabile nel tempo, non è immutabile, non è dato una volta per tutte, ma dipende da
svariati elementi, non tutti prevedibili né controllabili.
Il modo
più sbagliato di concepire una comunità consiste nel raffigurarsela come un sistema
chiuso: non esistono razze pure e non esistono lingue pure, che cioè siano nate e si
siano sviluppate all’interno di uno spazio estraneo a contatti e mescolanze con altre
razze, altre lingue, altri spazi e altre reti di relazione. L’idea di una purezza
etnica o linguistica ha una sua realtà esclusivamente come mito propagandistico,
ampiamente utilizzato dai movimenti che agitano l’idea di una (supposta) purezza
delle origini allo scopo di (ri)definire un’identità nuova.
Basta
considerare, del resto, l’importanza delle migrazioni storiche e contemporanee (mappa animata - Flash). Il fenomeno migratorio caratterizza gli Indoeuropei (mappa animata - Flash), dai quali traggono origine, nella loro stragrande
maggioranza, le popolazioni europee di oggi. In questo corso avremo occasione di parlare
delle invasioni germaniche,
nel tempo della caduta dell’Impero Romano, e di altri episodi migratori, fra cui le
migrazioni dell’epoca contemporanea.
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